當癟老頭子教授講到古代忠君愛國思想時，猶如滔滔江水連綿不絕，佐證旁引，舉瞭很多歷史名人來闡述他的觀點，把嶽飛和文天祥也都給搬瞭出來。氣的老子幾次都想上前和他辯論一番。
愛國思想，人人有之，還得必須人人有之，這點毋庸置疑。
但忠君思想必須要辯證地看。
嶽飛是個軍事傢，是個民族英雄，舍小傢顧大傢，愛國之心日月可鑒，這點毋庸置疑。他也確實是個忠君的楷模，但他所忠於的君是宋高宗趙構。趙構昏庸無能，懦弱無為，隻圖一時的安逸，重用投降派奸臣秦檜，這就充分說明瞭趙構是個無道昏君。這樣的無道昏君隻能是使老百姓生活在水深火熱之中。所以說嶽飛的忠君是愚忠。
文天祥歷經三代君王，先是宋理宗，再是宋度宗，最後是宋恭帝。但這三代君王都是昏庸無能之輩，分別重用奸臣董宋臣和賈似道。這些奸臣荒淫無恥，一手遮天，南宋朝政腐敗不堪，老百姓流離失所。但文天祥最終以死報國，愛國情操是值得歌頌的。但他的死很大程度上也是忠君思想造成的，他的忠君也是愚忠。
嶽飛和文天祥的共同點都具有高尚的愛國情操，憂國憂民，這也是他們受到後世尊重的原因。但他們也同樣具有愚忠的狹隘意識，斷不可取。
儒傢思想的另一基調就是不孝有三，無後為大。這一理論是從人倫道德上來闡述的。
這一思想讓中國的婦女幾千年來抬不起頭來，奠定瞭重男輕女的謬論，使華夏女子處於被剝削被奴役的悲慘境地。
女子無才便是德。大門不出二門不進方為大傢閨秀。裹腳纏足。稍有不慎被丈夫一紙休書趕出傢門，一點地位和尊嚴也沒有，簡直成瞭生而育女的機器。
男人更是可以三妻四妾，女人隻有靠邊站的份，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。
還TM的設立貞節牌坊，樹貞女立烈女之楷模。女人若有作風問題，用騎木馬來進行懲罰。男人進青樓逛窯子倒是稀松平常瞭，不但沒有受到懲處，反而成瞭炫耀的資本，身份的象征。
皇帝老子更是男權社會的典型代表，三宮六院七十二妃是律制上規定的，事實上何止三宮六院七十二妃。歷史上的荒淫帝王，宮中佳麗何止幾百幾千，上萬的也很多。他能挨個享用完嗎？實際上大多數的佳麗一輩子都沒有見過皇帝老子，更不知道皇帝老子是什麼樣，隻在宮中鬱鬱寡歡，幽幽而終。古代的文人墨客留下瞭大量的宮體詩，字裡行間透出來的除瞭淒苦就是悲慘，數不勝數。
商紂王帝辛窮奢極欲，酒池肉林就是他的發明，還讓所有宮女妃嬪赤身果體供其玩樂。隋煬帝楊廣後宮中供其淫樂取歡的就有上萬個女子。這樣的君能忠嗎？這樣的君都不把女人當人看，上梁不正下梁歪，何況達官貴族，土豪劣紳，王二麻子之流的，更是有過之而無不及。
這一切的一切，始作俑者就是孔老夫子。毛爺爺號召全國人民批判他，就是要在意識領域進行思想改潮，是完全正確的。
說一千道一萬，孔老夫子的儒傢學說也並不是沒有可取之處。但他老人傢是聖人，是被華夏民族、炎黃子孫尊奉為高高在上的聖人。假設說，聖人的理論百分之九十八是正確的，隻有百分之二才是錯誤的，但就這少的不能再少的百分之二，也能誤導後人的思想軌跡和價值取向。
可謂是：隻言片語定乾坤，蚍蜉也能撼大樹。
悲哀，真正的悲哀！
我越聽越煩，又開始吊兒郎當起來，並不時地和左右交頭接耳，用這種方式來對抗這個癟老頭子講述的理論。
我這一吊兒郎當，被旁邊離我不遠的溫萍發現瞭。這次被霹靂丫霹靂的不是矮腳虎瞭，而是老子瞭。
下課後，我如釋重負地伸瞭個懶腰，準備出去好好玩耍玩耍，放松放松。剛待起身，溫萍過來瞭。
呂大聰，你真是屬破車子的。昨天表現很好，今天又開始故態重萌。上課不好好聽講，交頭接耳的幹什麼？
我信口胡謅道：你管的也太寬瞭，管天管地管不瞭拉屎放屁。
呂大聰，嘿嘿，原來你上課交頭接耳是在拉屎放屁啊。既然這樣，我還真管不瞭你，哈哈。
我說這話絕對沒有經過大腦，而是率性而為，隨口說說而已，沒想到被這個霹靂丫抓住瞭把柄，將我狠狠地作弄瞭一番。
RTNND，老子又被她給羞辱瞭。