首页 > 都市 > 我和美女同事的那些事兒 > 

一四四、尊重女性

一四四、尊重女性

  當癟老頭子教授講到古代忠君愛國思想時,猶如滔滔江水連綿不絕,佐證旁引,舉瞭很多歷史名人來闡述他的觀點,把嶽飛和文天祥也都給搬瞭出來。氣的老子幾次都想上前和他辯論一番。

  愛國思想,人人有之,還得必須人人有之,這點毋庸置疑。

  但忠君思想必須要辯證地看。

  嶽飛是個軍事傢,是個民族英雄,舍小傢顧大傢,愛國之心日月可鑒,這點毋庸置疑。他也確實是個忠君的楷模,但他所忠於的君是宋高宗趙構。趙構昏庸無能,懦弱無為,隻圖一時的安逸,重用投降派奸臣秦檜,這就充分說明瞭趙構是個無道昏君。這樣的無道昏君隻能是使老百姓生活在水深火熱之中。所以說嶽飛的忠君是愚忠。

  文天祥歷經三代君王,先是宋理宗,再是宋度宗,最後是宋恭帝。但這三代君王都是昏庸無能之輩,分別重用奸臣董宋臣和賈似道。這些奸臣荒淫無恥,一手遮天,南宋朝政腐敗不堪,老百姓流離失所。但文天祥最終以死報國,愛國情操是值得歌頌的。但他的死很大程度上也是忠君思想造成的,他的忠君也是愚忠。

  嶽飛和文天祥的共同點都具有高尚的愛國情操,憂國憂民,這也是他們受到後世尊重的原因。但他們也同樣具有愚忠的狹隘意識,斷不可取。

  儒傢思想的另一基調就是不孝有三,無後為大。這一理論是從人倫道德上來闡述的。

  這一思想讓中國的婦女幾千年來抬不起頭來,奠定瞭重男輕女的謬論,使華夏女子處於被剝削被奴役的悲慘境地。

  女子無才便是德。大門不出二門不進方為大傢閨秀。裹腳纏足。稍有不慎被丈夫一紙休書趕出傢門,一點地位和尊嚴也沒有,簡直成瞭生而育女的機器。

  男人更是可以三妻四妾,女人隻有靠邊站的份,嫁雞隨雞,嫁狗隨狗。

  還TM的設立貞節牌坊,樹貞女立烈女之楷模。女人若有作風問題,用騎木馬來進行懲罰。男人進青樓逛窯子倒是稀松平常瞭,不但沒有受到懲處,反而成瞭炫耀的資本,身份的象征。

  皇帝老子更是男權社會的典型代表,三宮六院七十二妃是律制上規定的,事實上何止三宮六院七十二妃。歷史上的荒淫帝王,宮中佳麗何止幾百幾千,上萬的也很多。他能挨個享用完嗎?實際上大多數的佳麗一輩子都沒有見過皇帝老子,更不知道皇帝老子是什麼樣,隻在宮中鬱鬱寡歡,幽幽而終。古代的文人墨客留下瞭大量的宮體詩,字裡行間透出來的除瞭淒苦就是悲慘,數不勝數。

  商紂王帝辛窮奢極欲,酒池肉林就是他的發明,還讓所有宮女妃嬪赤身果體供其玩樂。隋煬帝楊廣後宮中供其淫樂取歡的就有上萬個女子。這樣的君能忠嗎?這樣的君都不把女人當人看,上梁不正下梁歪,何況達官貴族,土豪劣紳,王二麻子之流的,更是有過之而無不及。

  這一切的一切,始作俑者就是孔老夫子。毛爺爺號召全國人民批判他,就是要在意識領域進行思想改潮,是完全正確的。

  說一千道一萬,孔老夫子的儒傢學說也並不是沒有可取之處。但他老人傢是聖人,是被華夏民族、炎黃子孫尊奉為高高在上的聖人。假設說,聖人的理論百分之九十八是正確的,隻有百分之二才是錯誤的,但就這少的不能再少的百分之二,也能誤導後人的思想軌跡和價值取向。

  可謂是:隻言片語定乾坤,蚍蜉也能撼大樹。

  悲哀,真正的悲哀!

  我越聽越煩,又開始吊兒郎當起來,並不時地和左右交頭接耳,用這種方式來對抗這個癟老頭子講述的理論。

  我這一吊兒郎當,被旁邊離我不遠的溫萍發現瞭。這次被霹靂丫霹靂的不是矮腳虎瞭,而是老子瞭。

  下課後,我如釋重負地伸瞭個懶腰,準備出去好好玩耍玩耍,放松放松。剛待起身,溫萍過來瞭。

  呂大聰,你真是屬破車子的。昨天表現很好,今天又開始故態重萌。上課不好好聽講,交頭接耳的幹什麼?

  我信口胡謅道:你管的也太寬瞭,管天管地管不瞭拉屎放屁。

  呂大聰,嘿嘿,原來你上課交頭接耳是在拉屎放屁啊。既然這樣,我還真管不瞭你,哈哈。

  我說這話絕對沒有經過大腦,而是率性而為,隨口說說而已,沒想到被這個霹靂丫抓住瞭把柄,將我狠狠地作弄瞭一番。

  RTNND,老子又被她給羞辱瞭。

< 上一章 目录 下一章 >

推荐小说:裙下之臣 寧靜之美 弥留之国 邪陽艷月 我的小姨子 绝色媚惑 欲海奇緣之重返少年時 二叔懷先 妈妈不堪回首的经历 绿色重生,夙愿的实现(重生后终于送出天骄女友的处女)