看著老傢夥如同霜打的茄子，不復方才囂張，丁壽心中暗爽，這老兒脾氣暴烈，想讓他說實話，怕是沒那麼容易，還得再添一把火，故作一副悲憫狀：“前輩受苦瞭，不過東廠畢竟不是尋常所在，您老深夜窺伺，是否有何誤會，請實言相告，晚輩當從中斡旋，助前輩早日開釋。”
“不必瞭，出去後老叫花日子過得還未必有這裡好呢。”塗大勇一揚手中酒肉，滿不在乎道。
“您老倒是想得開，”丁壽搖頭苦笑，“想過好日子還不容易，國朝自有優老之禮，滿七十者享有爵位俸糧，我看塗前輩……”
塗大勇打斷道：“老人傢年輕得很，沒那個福氣。”
呸，老花子一頭亂蓬蓬的白發，加上如今受傷後一副要死的神情，說你九十都得有人信，丁壽心中嘀咕，面上不露聲色，拍瞭拍牢房地面，繼續道：“那也無妨，東廠所在的保大坊內有便旙竿寺舍飯，施醫舍藥的惠民藥局也在此間，待把您調理得結結實實的，回頭晚輩再著人把您老送到孤老胡同的養濟院，保證您今後衣食無憂，健健康康的長命百歲……”
塗大勇一張紅臉已經被氣成瞭醬紫色，堂堂丐幫長老被當做“鰥寡孤獨疾廢”投進養濟院，天下第一大幫的顏面就丟盡瞭。
丁壽對他臉色恍如不見，繼續叨叨：“您老要是吃膩瞭旙竿寺，沒關系，今年萬歲爺還在西城阜財坊新建瞭一座蠟燭寺，新建的寺廟估計那幫禿驢不敢玩什麼貓膩，得空晚輩奏請皇上派宮中內官前去打理，往您碗裡多添一勺飯那是一句話的事……”
“夠瞭！”塗大勇咬著後槽牙恨聲道。
“您別客氣，咱是老交情瞭麼，就算哪一天您老有個馬高鐙短的……，誒，您別生氣，晚輩是說萬一，您老嘎奔兒一下過去瞭，崇文門外的漏澤園，晚輩一定為您選一塊依山傍水，山清水秀的埋骨之地……”
丁壽還在舌燦蓮花之時，忽聽“啪”的一聲，塗大勇將手中酒瓶摔個粉碎。
“丁傢小子，有什麼道兒劃下來，老花子接著就是，少在這裡拿某傢消遣。”塗大勇面罩寒霜，冷聲道。
看嗜酒如命的塗酒鬼把酒瓶摔瞭，丁壽覺得火候到瞭，抖瞭抖衣袖，淡然道：“其實也沒什麼，隻是東廠又不是您丐幫後院，夜間窺探總得給個說法吧。”
塗大勇冷笑一聲，“你東廠中人將我丐幫大信分舵一網打盡，屍骨不全，又可曾給個說法？”
丁壽暗道一聲果然，卻還是疑惑道：“塗長老從何得知？”當時案子已經交給瞭順天府，胡汝礪沒這麼大膽子敢賣劉瑾吧。
“你們這幫番子自以為得計，卻沒想百密一疏，還是留下瞭活口。”塗大勇冷哼一聲，繼續道：“一個姓廖的小花子當時隻是暈瞭過去，失去意識前隱約聽到來人提到”東廠“。”
頓瞭一頓，塗大勇繼續道：“他醒來後見瞭分舵眾人慘狀，便星夜兼程，趕赴洞庭總舵，老花子既得瞭信，就不能不來找你們這些鷹犬討個公道。”
原來有人暈瞭過去，還當白老三的“失心散”失瞭效呢，丁壽心中瞭然，點瞭點頭，忽聽得“公道”二字，不由失笑：“公道？誰的公道？”
“天地間的公道，我丐幫數百年來行俠仗義，鋤強扶弱，行止無愧於天地，由不得你們這些朝廷鷹犬荼毒殘害，更以”莫須有“之罪顛倒黑白，敗壞丐幫俠義之名。”塗大勇厲聲道。
“瞧這意思你也見到順天府的告示瞭，你以為是假的？”丁壽不耐地掏瞭掏耳朵，“廠衛是鷹犬不假，可平日幹的也都是為國除奸，為陛下分憂的差事，就你們這幫叫花子也值得我們出手，不問問緣由？”
“蛇蠍之人，豺狼心性，誰知你們作何打算。”老兒腦袋一扭，倔強說道。
丁壽被罵得一點脾氣沒有，戲謔道：“我說塗老前輩，咱們也算有過數面之緣，你覺得丁某為人如何？”
“初次見面時還有幾分敬老之心，牡丹園中仗義出手，也可見赤子心性，不過近墨者黑，如今怕也不是什麼好東西。”塗大勇看著丁壽眼神滿是不屑鄙夷。
二爺被氣樂瞭，“好，廠衛都不是好東西，那你們丐幫呢？”向斜上方一拱手，道：“國朝自太祖起，歷代君王皆以恤民安邦為任，養濟院收養孤老，縱是邊鎮亦蒙其澤；火房粥廠煮飯施貧，賑濟流民；惠民藥局診病開藥，分文不取；漏澤園安葬無傢枯骨，死者與棺……”
丁壽直視塗大勇，森然道：“孤老有養，貧者得食，病者有醫，死後得葬，如此種種，皆為百姓安居，反觀你丐幫眾人嘯聚成群，遊手好閑，與市井潑皮何異，不獨滋生事端，為百姓守臣所惡，又有何面目指摘朝廷？”
這番話丁二爺是言之有據，朱元璋是被蒙元逼得過不下去才造反的，一傢八口一次災荒就沒瞭一半，當瞭皇帝以後恨貪官的同時，真心實意的關心百姓疾苦，在前宋的基礎上進一步增加官辦福利，大明朝除瞭前面那些政策，還有個“居者有其屋”的美好願望，可這“福利分房”的政策貫徹下去難度太大，大明國祚初立，實在沒那財力，不過由他一手建立的荒政體系卻在子孫後代中一直完善，即便現代社會制度下也有可取之處。每逢災年，這些史書上的大明王八蛋皇帝們便承襲祖制，都把救荒作為重要政務，連被批怠政的二位皇帝，我大清編纂的《明史》中也不得不承認“世宗、神宗於民事略矣，而荒疏至，必賜蠲賑，不敢違祖制也”。
聞聽丁壽之言，塗大勇嗤笑一聲，“丁小子真是不食人間煙火，皇帝老兒那些旨意落到地方還有幾成，恐怕天知道，而且老天爺不開眼，地面上水旱蝗災不斷，我們這些沒爹沒娘的苦哈哈不聚在一起，豈不都成瞭路邊倒臥。”
丁壽默然，老叫化說的也是實情，大明朝流年不利，二百七十六年國祚天災不絕，共計有一千餘次，公元1500年之後，小冰河期氣候影響加重，更是“無歲不告災傷，一災動連數省”，憑著明朝市民階層的興起，城市化大發展，都城大邑內無論是討生活還是舍飯施粥，都要比鄉野間容易生存，一逢災年，流民乞丐便紛紛進城乞討，皇城東安門夾道都有被乞丐堵住的時候。
沉思片刻，丁壽又開言道：“即便如此，朝廷對受災流民並非置之不問，隻要願歸本籍，賜田十五畝，贈耕牛稻種，安傢之需亦足矣。”這是朝廷法度，隻要國有餘力，便會監督執行，現而今還不是明後期財政匱乏，要依靠地方士紳的“同善會”幫著救濟貧民的時候，官府救濟力度尚可。
多說一句明後期盛行的“同善會”，與官辦的“養濟院”不同之處在於救濟標準，養濟院針對本地籍貫，無人收養的鰥寡孤獨疾廢之人都予救濟，若是外地流民多瞭也可破例，同善會執行的則是會員制度，聽著很高端，就是新人入會必須會員作保，於是一個輔助官方救濟的組織就同提供錢糧的本地士紳綁在瞭一起，曉得東林復社抗起稅來為何一呼百應瞭吧，大明朝對年收入四十兩以下是免稅的，礙不著平民百姓和小商小販的事，可架不住吃人嘴短啊。
“乞丐做三年，神仙也不換。”塗大勇懶洋洋地伸瞭伸腰，“自由自在慣瞭，自然不願再受約束。”
“成群結隊，招搖過市，豈不滋擾地方，禍害鄉鄰，令地方有司為難？”丁壽斜睨對方道。
大明治下乞丐數量是納入地方官政績考評的，西班牙使者拉達說在中國城市見不到乞丐有可能是真的，要是攤上太祖太宗的時候，地方官因為街面上有乞丐不得收養還要挨板子。
同樣英國馬戛爾尼筆下看到遍地乞丐也八成不假，不說那摻瞭多少水的“乾隆盛世”，就制度而言，我大清對乞丐流民的管理走的也是另一個套路——合法化，直接給這幫花子頭封官，把乞丐納入地方保甲，成瞭乞丐便世代不易，再沒有大明朝今天是流民乞討，改日未必不是納糧順民的機會，養濟院也沒瞭明朝時的高福利待遇，與前朝賴在養濟院蹭吃蹭喝不走相比，在大清進養濟院是比打板子還有效的懲治辦法，清人也不再同明人一樣對乞丐尚抱有憐憫之心，按照清末徐珂之女的想法，乞丐這些社會毒瘤都該被洪水、瘟疫這些天災給收嘍。
不過大清朝雖說執行瞭這制度，最早提出這辦法的卻是東林元老高攀龍，這幫標榜仁義道德的讀書人也許是想彌補蒙元時期被列為“臭老九”的心理創傷，孜孜矻矻為天下人等分類，毫不客氣的將乞丐列入“無恥”行列，高攀龍便是想頒發“火烙印牌”，將乞丐納入鄉約保甲，可惜壯志未酬，這位“入雲龍”就被九千歲玩死瞭，遺願隻得由摘瞭桃子的大清聖祖仁君們一一完成。
當然這都是另一個時空的後話，此時的塗大勇可不認為自己有什麼錯，“幫中弟子遊俠四方，懲惡揚善，雖偶有叨擾四鄰之舉，談何禍害地方，休要危言聳聽。”塗大勇不滿說道。
丁壽冷笑一聲，總算聊到正題瞭，輕輕擊掌，“把人帶進來。”
註：蠟燭寺真的建於正德元年，與旙竿寺並稱東西舍飯寺，正德年間安排內官管理，這幫內監或許有從中上下其手的，但記載中悲天憫人照顧貧弱的也有不少，漏澤園的位置明代地圖上沒查到，看過一篇論文是在崇文門外。