和吳雪漫溫存瞭將近一整天，直把吳美人兒在床上弄得動一根指頭都欠奉。因為害怕出去被人發現，所以隻好等到晚上出去，其實秦楠可以不動聲色的出去的，不過他哪舍不得這麼一個嬌滴滴在床上等他美人兒。
吳雪漫做瞭一頓溫馨的晚餐，雖然並沒有什麼珍惜菜肴，但她卻做得很精致，而且格外美味，令得秦楠不由多吃瞭兩大晚，兩人吃瞭兩個多小時，秦楠直誇好吃，喜得吳雪漫心裡美滋滋的。
再後又是眼觀眼的天雷勾動地火，餐桌也不收拾瞭，直接倒在床上大戰。
把吳雪漫沉沉地送入夢想，秦楠開始收拾房裡的一切，總不能讓自己的女人明天醒來還要操勞這些傢務，從這點來看，秦楠還是一個不錯的男人。
打瞭個電話告訴藍若雲說自己今晚不回去，然後從吳雪漫的窗戶上直接飛出去，他有事要辦，知道瞭要綁架他的人，他還從沒有去拜訪張俊的父母呢。
從虎爺的記憶中找到張俊傢的位置，還好虎爺隨陳道倫幫主拜訪過張副市長所以知道他傢的位置。
這是一棟豪華的別墅，不光有泳池花園，其他設施也很豪華，建築面積也足夠大，雖然說他們都身居要職，但從這不菲的別墅來看二人未必清廉得很。
身形落到別墅天臺，找到一個絕佳位置剛好可窺別墅周圍全貌。秦楠往下一看，剛好看到三個人在遊泳池旁邊。
其一為女，正是秦楠見過一面的張俊的母親李雲馨，另一個中年人長得一表人才很有大將風度估計就是未露過面的張俊的父親張副市長。還有一個人卻讓秦楠驚訝，這個人竟然穿著道士服裝，看上去道貌岸然，卻有些陰鷙。
隻聽張副市長道：“道長，你一定要替我兒子報仇啊。”
道長捋著胡子道：“放心，既然俊兒是我毛崇德的徒弟，身為茅山派的弟子，當然是有冤報冤有仇報仇，我今天就作法把他的魂魄請上來，讓他告訴我殺他的人是誰，然後我去對付他。我要的法壇準備好瞭沒有？”
張副市長道：“已經準備好瞭，道長請。”
“茅山派？”秦楠道。真是得來全不費功夫。
道士在張副市長的引導下向一個法壇走去。
談到“茅山術”在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺，這些也許都是在電影情節中所塑造出來的深刻印象，“茅山道士”似乎個個都有高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法術，所以對他們是既愛又怕。
回溯到三千多年前，茅山派創立教派之初，教中嚴謹的教規、嚴格的教導，尤其是對每一位門徒人格的心術是否光明磊落為要求，並不隻是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過審核的門檻。經過三千多年來時間的削刻與洗禮，茅山派也出現瞭敗類的存在，受不瞭塵世和邪門外術而墮落。
但是茅山術入世歷久不衰，不但沒成為明日黃花，反而在現代的工商社會中蛻變成為都市叢林裡人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法術中”，對於現代人男女之間愛情觀的詮釋與達成，更有其所擁有神秘的大自然能量的匯集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。要成為“茅山法術”一派宗師，所花費的功夫雖不若羅馬帝國時代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的，除瞭正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓練與樹立，更是不遺餘力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時所習的“茅山法術”才能登堂入室，如此循序漸進，才能有機會成為一個功力高深的法師，才能真正服務社會人群的“茅山道士”。絕不是“利用招生”“廣收學生”學瞭一年半載就想出師，門都沒有，根本沾不到邊，隻學到所謂“鬼畫符”，但是談到效果，就一竅不通瞭，隻會落成一個“江湖術士”。要成為一個“真正茅山道士”必定在拜師之下，經過“漫長的磨練”以及“人品的教導”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。
而張俊的存在則是因為一個心術不正的毛道人受不瞭塵世繁華的誘惑而收其為徒，教他一些皮毛的法術。想比於那些絕對不可能擁有高深的“茅山法術”卻假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術高深既騙財又騙色的“大師”們，毛道人卻是要強得多。
在張俊的特意討好下，毛道人教瞭他一些本不應該教的邪門歪道禁忌之術。
法壇上的毛道人已經開始作起法來，左手捏兩道黃符，右手持桃木劍，黃符朝天一扔，右手桃木劍刺中，左手抓一把火沙朝木劍一扔，火星四射，黃符著火，接著毛道人開始念一些令人生澀不懂的咒語，講到這裡，有必要講一些茅山術的修煉法。
茅山法術修煉法：
*一、齋期
每年農歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月農歷初一、十五；
註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、薑
*二、佈場
本功法佈場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。
*三、通靈
寅時（3-5時）洗漱完畢，在無人清凈處穿幹凈衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。
*四、修煉作法：
修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然後按每種法術的具體要求作法。每種咒語念6~36遍。（修煉作法有關問題不做解釋）
*五、畫符用符時間禁忌：
(一)、畫符：
1，吉日：端午節是畫符、造符水的吉日；
2，忌日：每年有四天不可亂畫符。即：農歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害。
3，時辰：最好選擇子時或亥時。因為此時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最重。其次是午時、卯時、酉時亦可。
(二)、用符：
有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。切記！切記！比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於傢中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成兇星入宮。
茅山術士的修習等級及一些修習方法與情況：
乩童與通靈的差異兩者本質上相同但層次不同。
所謂通靈共分為三個層次：
一為降靈，即為所謂乩童階段，其為將身體做為神靈與人溝通的管道，所用為神靈之力。
二為附靈，即為修持者自身有些許能力，而神靈隻是在旁輔助，為神靈與人的共力。
三為通靈，即是人自身的神通力。
乩童=傀儡。完全被靈體操作。
附靈=共生體。相互利用。
神通=接收器。專門接收訊息的工具。隻要經過修練，大傢都會。
在茅山術中有分：上，中，下茅！
上茅：是請仙師們（上神）。
中茅：是請以仙逝的師叔伯們（人）。
下茅：是請鬼或靈（鬼）。
毛道人現在所用的就是下茅，但聽毛道人一聲大喝道聲疾，周圍開始陰風陣陣，雖然李雲馨和張副市長是張俊的父母但也見到這種景象也不由渾身哆嗦，兩人情不自禁的抱緊起來。
前面的招魂幡開始無風自動，連帶別墅上的秦楠也開始感覺無比怪異，周圍的氣息開始出現不同尋常的波動，環繞的陰風環繞著法壇周圍在中間開始形成一個黑色的影子。然後影子慢慢越清實，逐漸形成一個虛無的人形。
“是俊兒，俊兒……我的兒子。”李雲馨叫瞭起來，出於母親的天性她向黑影抓去，但是張副市長死死的摁著她不讓她過去，空徒有一隻手向前抓。