接著，大洋馬史黛拉帶著小學生們一起前往肉鼓的介紹區。
“民間的鼓南北有所不同，俗稱「南有小白鼓，北有大白鼓」。由此可知華夏的鼓往往是不同產地的白種女人而產生相當不同的特色。據知在明朝時，鼓就已經可分為數十種。
在鼓的形制上，北方多用大隻馬白種女人做成肉鼓，南方多用小隻馬白種女人做成肉鼓。因為北方天氣多為寒冬且環境蒼涼，所以來自日耳曼等大隻強健的白種女人比較能夠生存。南方天氣多半炎熱，演奏時消耗體力要減少，所以小型的白種女人比較適合擔任肉鼓。
至於肉鼓與肉臀鐘最大的不同之處，當然就是在於肉鼓除瞭可以定點由樂師演奏之外，她們也都能在學習後以自行的胴體來演奏，也就是允許自主演奏的體鳴樂器。
肉鼓同樣是以經過敲擊或拍打她們的肉臀使之振動而發聲的，不過拍打的方式多半是手居多，而非鞭子等器具。另外，肉鼓的奶子也被培養得更加肥碩，因為肥臀和肥奶皆是考慮肉鼓質量高低的重要關系。”
大洋馬史黛拉解釋著。
“肉鼓在漢族民間舞蹈中占有極重要的位置，分析其藝術形式、風格與地域文化的特色，有以中原地區為代表的北方肉鼓舞，多是集體表演，風格粗獷，氣勢恢宏。”
一進入展間，大傢就看見十幾名人高馬大的赤裸日耳曼白種女人
隻見這群高挑強健的日耳曼白種女人紛紛繞著大圓圈緩緩移動，邊移動邊搖擺身體，舞伴互不碰觸，但以目光傳情。
她們一邊扭動著自己小蠻腰，一邊用手不住隨著傳統華夏樂器的節奏拍打彼此結實的大白肥臀。
隨著啪啪聲響，她們下沉、扣胸、稍曲膝、扭腰、晃肩、並在這些動作之間讓彼此肥臀相互大力碰撞，或者甩著彼此的臀光，讓大白肥臀晃起陣陣肉紋，亮眼十足。
這在北方是祈求豐收和雨季的舞步，這群大白洋馬傾情舞動，把自己生命的律動和祈求豐收的願望都融會於表演之中。擁有肥奶和肥臀的高大女人們配合默契，整齊劃一，氣勢磅礴，威風凜凜。強奏時，肉鼓聲震天，增強求得好年景的信念。這該是“肉鼓之以雷霆，潤之以風雨”的意境。
她們獻出自己的大白肥臀、舞出震撼大地的肉臀強音，用自己的肉體展現華夏北方民族心聲的豪邁與氣概。
“天哪~快看那名白金色長發的日耳曼白種肉臀鼓~~不斷用自己的肉臀去敲打旁邊其他肉鼓的大屁股~~實在是太淫歲瞭~”
“這也是肉鼓的其中一種演奏方式呢~要記下來啊”
而且這些肉鼓臉上的表情都沉浸於喜悅當中，完全沒有被強迫的意思。
定睛一看肉鼓們的介紹，就能看出她們的名字、個人資料、身高體重、肉臀與肥奶大小等等--這些日耳曼女子都是從歐洲頂尖的維也納音樂學院畢業的高材生，會兩三種樂器更不在話下。
隻不過在學校學成所有音樂知識後，她們就會在嚴格的選拔下被選為大中華夏人的肉鼓，有的在當地表演，有的則三生有幸來到大中亞洲進修，並進一步成為最淫蕩、最美妙的北方民族肉鼓。天天替大華夏人民祭祀和祈求平安。
音樂來到最高點，日耳曼肉鼓們在動作的勇猛自如和節奏的快速多變上，同樣的踢腿擊鼓，可踢得更高，拍打肉臀和肥奶拍得更響，沖勁十足，起伏跌宕、高高躍起時，急展雙臂，摹地收回並擊打自己的白種肥臀！
並向觀賞的民眾翹起紅腫翹臀，結束最後一段演出。
而且他們臉上的微笑可是一點都不假，全是發自於內心，真心地認為替大華夏華夏人們舞出這一首一首的肉臀鼓舞，可是自己不知道呼阿瞭多少被子才修德的福氣~白皙姣好的面容上佈滿瞭汗水與潮紅，無拘無束的奔放姿態真是讓這些來參觀的華夏小孩們得到瞭另一種完全不同的新奇與興奮感~
她們胸前的肥奶隨著激烈的喘息上下起伏，渾身上下也不斷滴著淫靡的汗水。
“這些肉鼓們的獎勵就是大黃雞巴和最濃稠滾燙的精液。隻演奏得得最好的肉鼓，才能得到指導樂師的青睞抽插呢。”大洋馬史黛拉說。
“肉鼓在北方一些地區也廣為流傳，但多是重舞不重唱，講究技藝求精。如同各位小主所剛剛看見的。至於長江流域一帶的南方鼓舞，小型多樣，靈活纖巧，並多演唱一定的情節，請讓我們接著去聽聽吧。”
當大洋馬史黛拉帶著華夏小主人們離開目前的展間時，他們身後已經再度響起這群日耳曼白種女人激烈高甩肥奶與拍打臀部的肉響瞭。
可見下一批的客人已經到位，他們也得繼續打起精神，替這些尊貴的華夏客人們獻上新一輪的肉臀鼓舞~
接著的展間是呈現傳統南方的肉鼓表演。
南方肉鼓長期在社會底層流傳與演變，題材來源於日常生活、生產，內容貼近百姓生活。它既包含白種女人共同的淫奴體驗，又與同地域的生活事象、風土人情息息相關載歌載舞，情節生動，內容樸實，表演風趣
而且她們通常都是白種小隻馬；隻見現場除瞭有好幾名站著的赤裸金發碧眼北歐小隻馬之外，還有好幾名身材強壯的樂師的身上，直接綁著白種小隻馬。
她們全裸的胴體被倒掛在樂師身上，頭下腳上；用嘴吞吐著樂師的大肉棒，而她們的翹臀也剛好由樂師直接用手擊打，簡直就是完美的白身肉鼓一樣。年輕的北歐小隻馬們邊舞邊歌，不時以雀躍活潑的步伐甩動著碩奶，不時拍打自己的白皙翹臀，不時以銀鈴般的悅耳嗓音唱起白種歌謠來。
另一方面，華夏樂師利用掛在身上的白種肉鼓，拍打她們的臀部發出清脆的聲音，在舞臺上演繹起一連串表演。
早上榨精真正好～~
白娼都來張腿操～~
掰開腿、彎彎腰～~
甩甩奶，蹦蹦跳～~
天天榨精身體好～~
可愛的白種小隻馬一邊咕嘰咕嘰地吞努力吐大黃雞巴，一邊任何華夏男人在自己的白臀上拍打演奏出肉聲。但是被綁在樂師身上的肉臀小隻馬們，側臉上的表情卻都是一副滿足而且渴望得到更多的上吊眼阿嘿言。唱到甩開腿、彎彎腰、甩甩奶、蹦蹦跳時，北歐女孩們也會一同做出同樣的動作，更加深表演栩栩如生的熱情
而一旁身材比較沒有這麼出眾的小隻馬，甚至可以說是白種小蘿莉們，則是依附羨慕到不行的渴望臉。
“大小白娼，個子高高~
走起路來，肥臀甩甩，
白奶跳跳，鮑魚張口，
長腿開開，吃吃雞巴
人人見瞭人人操。”
一唱到“走起路來，肥臀甩甩”，北歐少女們同時背對觀眾左右甩起臀浪。
一唱到“白奶跳跳，鮑魚張口”，她們又甩起奶浪並如同娼妓般大開纖細的，不斷掰開粉嫩白穴舞動著。
至於到瞭“長腿開開，吃吃雞巴”、“人人見瞭人人操。”之際，又模仿起被抽插一樣一邊淫吼一邊前後起身體，如同真的被大黃雞巴幹著一樣。
樂師們掰打著肉臀鼓的動作越來越大，越來越激烈，小隻馬們盡管喉嚨隻中都被塞著一根碩大的肉棒，卻也還是忍不住從口穴的縫隙間滲漏出一絲絲的淫迷呻吟~~而樂師們也忍不住瞭~紛紛發出瞭悶哼與低鳴~~隨著白種小羅莉們稚嫩的歌聲和淫歲的歌詞~
這群白種肉鼓時而跳打、時而舉打，起落有序，場面十分逗趣生動。
南方肉鼓的調子很多，有：「歡喜白鮑送洞房」、「插白花」等等、各式各樣朗朗上口的傳統白種淫曲應有盡有。
“大黃雞巴粗又長～~
插在白鮑當肉槍～~
一聲口令甩臀浪～~
開腿接客真是忙～~真是忙～~”
歌曲仍在繼續，而底下的小主人們也紛紛唱起來，好不熱鬧。
“大白鮑啊大白鮑～~
不插不奸就潮吹～~
蕩起淫水真淫賤～~
一搖一擺榨精先～~”
“大白洋馬啊大洋馬，含屌吸精她最爽～~
小隻白馬啊小白馬，騷穴榨精最在行～~
肉臀甩動真淫蕩，有請肉棒快來插～~”
通過集體演繹，由十幾個人集體敲打肉鼓，具有很強的節奏感，呈現出極為歡悅的氣氛。
這也是南方肉鼓的特點~~
輕快、靈活、悠揚、歡樂~
最後終於在樂曲到達最後之際，所有白種肥奶小隻馬們同時達到高潮，淫水齊噴、臉露白眼舌頭外伸，沉浸於這絕對歡愉的樂曲中~
卻又帶著濃濃的淫迷氣氛，依然沒有忘卻要發揚大華夏帝國統一、解放白種人們的核心價值~~
而樂師們也賞瞭胯下的肉鼓大量精液，噴得她們臉頰鼓漲、白眼翻起，臉上的表情又幸福無比。
“萬人騎～、萬人操～，白娼白鮑最淫騷~~~白種鮑～、白種鮑～、白種女人最愛叫～～～”
結束後，所有年輕白種女孩們分別發出最淫賤、最浪蕩的高亢淫叫，充分展現她們身為白種女人的身分。
而那些伴舞的北歐女孩們，皆是在北歐的音樂系聲樂高才生；她們是最會歌唱的女孩。
如今在大華夏帝國的選拔下，將自己的嗓子訓練成淫吼好手。
永遠永遠唱著淫歲的歌謠與打油詩~~
永遠永遠地替大華夏帝國歌功頌德~~~
並將自己所見所學，傳授給自己的後代~~
“大洋馬史黛拉姐姐，表演後這些小隻馬肉鼓也會歡喜地向樂師乞討大黃雞巴對吧？”一名男孩說。
“您說得對極瞭~同時也一並將永世侍奉大華夏帝國的觀念深植入自己後代的意識精神、甚至是靈魂深處，要他們也為大華夏帝國與高尚的華夏人奉獻出自己的一切~~~”
如今在華夏天朝統治下，歐美大、小洋馬各個化身為取悅華夏人的樂器，以淫蕩的白種肉體奏出淫靡樂章，贊頌華夏的光榮！