這陰魔並非天生異稟，隻是前生有著離奇的身世，被殘破氣海，拆毀根基。
身邊盡是言不由衷，口蜜腹劍之徒。在奸笑、假笑的隻手遮天下，惡毒的奸徒無不用其所極，講得漂亮，做得陰毒，盡力迫害。一切需求，定必被千般針對，萬般誣蔑，為任性敗壞。難以適應的則譽之天大恩惠，祭起“為他好”的封條壓下，非要他接受不可。必奪盡一切，有絕，趕到絕，人海中無容身之處，令其隻能吃所指定的監躉式米飯，收監躉式薪酬，在寒缺下毫無選擇的屈服，更聲言是他自己喜歡揀的。總之有人講無講，人人都系人，就隻有他不是人，任何人都大曬對曬，要他屈從任何人的感受，無論是否合理、合法，就是他不準他有感受。盡是縱容所有人的空間，當然他就不會有存納的空間瞭。
所以陰魔但覺稍見心誠的，今朝歡見，明日即卻咫尺天涯；居心叵測之徒，揮之不去，礙得寸步難行。終日被巧言混蒙內藏惡毒的心態行為所傷害，雖無可歌可泣的悲慘片段，但比肉體的傷殘更刻骨銘心。更淒涼的受害者也有同病相憐的難友，譜寫那人生大部分的背景，隻是對數人仇懟吧瞭。比起：那受著豺狼的軟禁，蓄意誣蔑，眾所歸，一生盡在短痛中的人生，極其炯異。觸目盡是陰險狼毒之輩，無有共鳴，有天地不容之勢，長年積聚的仇怨可焚天毀地。悲淒的仇恨，侵蝕心識，無邊的精神傷痛，無個避處，生不如死，怨的是整個宇宙。更因下丹田被毀，無法習練後天真氣。更無可信師友，唯有埋首經典，偏向先天真氣法門，專修脊中任脈。脈氣自動調節，無掛無礙，才能生生不息，支援筋肉，長堅不疲。
後天真氣修煉下丹田，儲真氣為本體，聚發體外為用，用以克敵制勝，擴展生存空間，改善自己處身的環境。氣聚越強，所擁則越多，越是秀出群倫，名動仙界，有一呼百和的順境，契合那一犬吠形百犬吠聲的羊群世態，進而叱吒風雲，退則傲翔天下，享受著仙界的更多公平，甚至於超越公平。先天真氣則修煉上丹田，隻培養真茹，孵育真氣，滋養內息，不能用於外表，更無自保之力，雖可柔順如水，隨遇而安，卻要付出永受屈辱摧殘的代價，長存於虛空曠野之外，不斷受逐。
修道人急功近利，更列上丹田為禁區，所以失傳。陰魔前身得不到後天真氣為用，被目為廢物。至廠衛失勢，有心人暗度陳倉，巧護陰魔轉世。經十多年藏匿後，適逢山脈動裂，被放瞭出來。因餐霞、白雲二仙不知轉身底蘊，又縱欲貪淫，窺覬玄精，度入真氣探勘陰魔全身穴脈，給陰魔接觸到後天真氣流動的門徑。更因二仙心懷不軌，蓄意禁錮，回避著不指導陰魔修習後天真氣的現行法則。
陰魔唯有以己所長的先天真氣指揮後天真氣，卻就此因緣巧合，契合宇宙自然規律，先後天真氣相輔相成的前古真訣，突破後天真氣孤生獨長的時弊，消化瞭蛇肉中的後天真氣，玉成瞭這淫糜大地的一代天嬌。
二仙但知真氣來自竅穴中的元氣，長於雄性是元陽，雌則元陰，極之寶貴，尚縱欲而不失，卻不悉元氣從何而來，如世人苦覓大地之有限礦藏為寶，但不思礦藏何以形成。人體也是自然寶庫，一切自足，成之血髓為主體。血髓泌出玄髓初氣，與後天肉粹組合，其凝結者聚於內為陽精陰液，輕清而浮於外層者為元氣，直待玄髓初氣化盡，陽精陰液始成形。玄髓不足，則元氣無所依而散失變壞，如亢龍登極，有退無增，或靠挹註采補以維持也。後天真氣隻能撿拾化出的馀資元氣，而不知玄髓更為重要，是保養元氣的根基。先天真氣的層面在於玄髓而非元氣，牽引出瞭二仙的玄髓。二仙僅能拼力扯回元陰，給陰魔的先天真氣收盡玄髓而不自知，更以蛇妖的淫氣培養陰魔以娛己，育成蓋世淫狼。
陰魔飽經世態，知道庸人多厚福，越是天分高的人，定必越是多敵。是因越有獨立思考的能力，越是不甘隨波逐流，任由既得利益者播弄，於是難容於權威，是權威懼怕其既得的地位受到威脅。所謂一力降十會：智力更高也抗不住權力、暴力，反倒招出殺身之禍。所以根基越是豐厚；一旦機緣來到，一鳴驚人時，若不能一飛沖天，成不瞭天下無敵的大器，必召物忌，肯定是天下公敵。
為佛為魔，隻在一線之間，強則身存膺佛而弱則亡身為魔。佛即是魔，魔也是佛，本來就是同源，如一個銅板，一方是字，一方是背。現於世人，字耶、背耶，系於世人立場，處身在銅板的那一方矣，亦系於能否掃盡那處於另一方的世人。
陰魔得二仙玄髓，以先天真氣調養後天真氣，數個時辰即把所得的融會貫通。先天是本，如格物有理，循源據理，更揭其不足、歪誤之處。但隻識催動真氣，還未識化氣為用，更未悉氣海存聚之法，不能用之於體外。卻是一面咀嚼蛇肉，一面思考著：二仙既為仙俠中的驍楚，竟然雙劍合攻也勝不瞭蛇妖，此妊育蛇妖之洞，必有其不平凡之處。況且歸路已絕，在此黑獄之內，那堪論奸。二仙淫榨不出精液，或倍之至三百、六百，廣作招徠，必有精盡油枯之日。於是趁此空閑，冒險深入洞底探討，期望有所發現，死裡逃生。
陰魔的先天真氣，修的是上丹田，為人體最神秘之處，浩瀚若如海，其為世人認識的區域，小得可憐。一旦得逢突變，通暢瞭少許未明區域，就是有預見、預感的能力，或是無發解釋的第六感。先天真氣就是開發這神秘領域之媒介。隻是陰魔在前生時的環境，全無生路，巧婦也難為無米之炊。今日面對錯綜復雜的歧路又歧路，劍仙也迷途的迷陣，陰魔就是覺到蛇妖來往出入洞底的軌跡。追到蛇道盡處，突見血光頻頻閃爍，妖氛詭異。但預感到，經此一劫，頗有剝復之機，便不作逃亡之想。
原來洞底深處有微隙，僅容聲息互通，遠達西昆侖星宿海北岸，小古刺山黑風窩，前輩魔頭鄧隱師徒被禁之處。鄧隱是二仙之師，峨嵋派祖師長眉真人的師弟，一同入道。因愛戀魔女而真情流露，不服師門之欺世盜名，屍居廟堂，頗想真心為蒼生切切實實做事，致被逐除名。轉為效法師叔連山大師，投入異派。後來更得魔教秘籍血神經，由此改名血神子，隻煉就魔光鬼焰，已無人能制。待時機成熟，夥同師兄長眉真人把萬民拯救出異派魔掌。長眉真人禪讓他為群仙領袖，其三徒也叱吒北洋多年，可惜自我中心太強，要貫徹自己理想，藐嘲絕地多風雨，輕上瓊樓最上層，誤信長眉真人這生死之交，而墮入“兩儀微塵陣”中被擒。長眉真人囚他師徒四人在黑風窩內長受風雷之苦，宣稱是為他們減消罪孽，實則嚴刑驅迫他掏出寶經求解脫。
那血神經實是三十三天外，混沌初開前的異寶，非仙凡所能毀傷。當初鄧隱不肯交出，死口堅稱異經已毀，不給對方以焚化為借口作吞沒。為此經，長眉真人竭盡心力，化上全副精神在你虞我詐的心戰中，因而推遲瞭一甲子飛升。鄧隱亦唯恐受騙，怕真經離體即被奪去，強自忍耐，到長眉真人道成飛升三年後，才吐出血神經，修煉那最高層次，深奧難明，無法練成的血影神光。蛇妖便是用修煉時所化出來的血肉，飼養成的獸奴。得其豐盈真氣馀威，豈是區區二代弟子所能抗衡。若非陰魔懷調先天真氣，色空不異，邁近火焰而不傷，護送鐵匣到火焰邊緣，誰也近不瞭那極高溫的火焰外層，尚能完整無缺。
二仙殲滅蛇妖，鄧隱非是不知，但蛇道狹窄，而本身受風雷困厄，愛莫能助。亦因肉身被囚，難躲仇敵攻擊，不敢出頭幹預。隻得任由二仙在洞底縱淫，頗亦驚奇陰魔竟能在多日來，長戰不停亦不泄，本就欲把陰魔引下來。再探得陰魔通行先天迷陣，絲毫無誤，更感震撼，忙經蛇道透出的血光，籠罩陰魔，觸透經穴，傳回所得，竟是個平平無奇的凡胎，不禁詫異萬分，傳音垂問。
陰魔身在鬼焰中，遍體百脈受陰火內焚，炙得神智半昏。那鬼焰本身是由鄧隱的後天真氣煉成，雖能迫壓上丹田，卻無能侵入，對一般修士，頗能奪其思慮，無奈陰魔的先天真氣，流暢上丹田內，非後天真氣所能涉達，所以陰魔仍是一靈不昧，鄧隱卻毫不察覺。不過陰魔也無須作偽，因自身對此也是一片茫然，隻能坦言說是：遍閱群經，無師自通。以剛易折、柔長存，無儲則不盈，不生則不滅，有馀可補不足，得經脈圓通、血氣流暢矣。鄧隱驚奇於陰魔悟性，生念借之以破解血神經的疑難處。
其實人體是一個自在寶庫，一切自足。隻要血脈暢通無阻，抗體自會修補一切傷患，排斥毒素，殲消入侵細菌。凡夫俗子所以百病叢生，隻因微血導管有所淤塞，如暢江大河，滔滔洪水，枉流主幹，卻對土地過門而不入，於是沙漠旱地，仍是乾涸，無所裨益。茍有沖入，卻無出處，若上善的德水，利萬物而自居其惡，終成藏污聚垢，更成助惡。縱有靈藥，輸運之不到，何治成之有？茍以虎狼猛藥加之，則在未消滅害病之前，已盡毀無辜，反速其死。
金槍不倒之迷，更不是對血液循環一節交白卷的西牛賀洲修士，所能發掘出來。血液暢通，自會產生及儲存一種酵素，合成一氧化氮於皮內。當受到情欲幻想或肉感官刺激，生殖器神經末梢就會源源不絕釋放一氧化氮，維持莖海綿體膨脹，更從莖體逸出，刺激那揩觸的壁，給淫侶持續高潮。所以一旦莖軟下去，淫侶就立即索然無味。角先生的制作雖可比真更巨更堅，更可再用熱水加溫，但就是缺少一氧化氮，與真的感覺無可比擬。那些軟如粉腸之流，塞入松弛的穴，就隻能給淫侶一個恍如無物的印像。這就是缺乏一氧化氮的存在及溢出所致。
血神經本是先天仙法，雖以血為名，所練的卻是以先天真氣＜智＞洗滌後天＜行為＞血肉皮囊，達無相＜同流＞境界。鄧隱迷於“上乘不著相，本來無物，萬魔止於空明，一切都用不著”之義，所以受阻於血影神光的進境。陰魔詳釋其“不著”為不駐，亦不是假空，而是隨環境而現同色。於紅塵人間，或曰變色龍，或曰和稀泥，或曰跟紅頂白，以求晉身之階。其“無物”是心中不受一切阻隔實際環境的“幻念”所掛礙，不致行差踏錯。那“空明”是同色不異，所謂色不異即空，空不異者同色，路路暢通無阻也。總之，外表隨法輪＜權威＞常轉，現三十二相，不為物礙。善惡無所分，則何有分於法？達同流合化，就是空明境，萬魔即我、我即萬魔，而“止”於萬魔，哪還有敵我之相呢？
鄧隱知其然，但隨而修之則障礙重重。陰魔以大道如歧路，非實踐難為領悟其阻力源頭。遂不厭其詳的點滴追問，盡得血神經全文及修為精要，以先天真氣為基，分析血神經，到最高層的血影神光關鍵處，才知其誤於“自證”之道，執外相為自我，隨境而迷。
須知“萬相隨念而生，念頭動處，仍還本來”就是根於自證。所以佛曰：一念之間。意識中植有念頭處，則萬相縱使來歸，也定遭過濾，所謂物以類聚。一切不諧合所根植的念頭，不是視如不見到，就是受到排斥、歪曲。能“生”的隻是可是那些能“隨”所植之念而融洽者也，所以終必在“本來”踏步。鄧隱早年曲意鉆營，已為超我意識這客傢占代地主，在“自證”中主客顛倒；不能固其內“念”於己身立場，不能以己身立場演化身外環境。所謂根尋水，葉朝光，是根是葉，所動的方向不同。反自身質素的顛倒逆行，如同自殘，那得不亡。
更有甚者，墮入六識幻覺，誤將幻入的識障固執為真環境，如同步處幻境。
須知天上真月，水中幻月，雖仙佛也難分難解，或曰其遙不可及也。但身邊的人文科學，不也近在眼前，何嘗可分？
人心如火，變化可於剎那之間。今刻的我，可以推翻前刻的我。茍是此剎之言出自衷心，於下一剎那，亦何嘗不變，那能真實之有？更其甚者，言不由衷，或為面子，或為顧忌，或為利害，或為玩笑，多有不負責任之宣。更有我叫你做，我沒有說我會做，不是居心不良，也是生蟲拐杖。由是等等幻言織成幻識之念，信之即入黑犁地獄。是以佛修心眼，直指根源，從人皆有佛性的人性取決，鑒定其必然反應，才見真月。
鄧隱克己復幻，為幻所惑，自殘根本。更強做幻境，逼別人解脫、舍棄。亦把無固定相的無相，解為“無”卻一切：舍棄血肉內靈。開步差，步步錯，隻能在“本來”的幻景踏步，自我毀滅。
但陰魔因先天真氣為修道者所不屑，透露出來隻會招來藐屑及不信任，而鄧隱亦已盡削血肉，無法回頭。更因自己多年來飽受迫害，深知兔死狗烹之道，不敢不有所保留。而且強權貴顯隻會聽順耳之言，茍有所問怎麼辦，就必須對方說出合權貴心意的方法，於是不敢告之真相。其為神光需用先天真氣段練肉身，化整為零，功成後可滲入被虜者的三屍元神內，銷化其肉身，替代其外表，所以不毀皮相。
順著魔頭的誤解為毀化自己血身，視皮為障，遂告之：要破障則剝皮可也。
魔頭已陷入有“幻”無“我”的死域，對此深信不疑，甘受絕大痛苦，竟將自身人皮，生生剝去；再將全副血身煉化，成為精氣凝煉的一個血影。又將隨死的三個愛徒，一一如法施為。
陰魔確知精氣不論如何凝練，少卻肉身，根本無法自我生息。無皮囊保護，更無法抵受罡氣沖擊而不散。魔頭雖是自取滅亡，但那凝練瞭的精氣所作攻擊，亦非他所能抵禦。可幸鄧隱也是對先天真氣一無所知，因曾詳察他的經脈，見他下丹田全無真氣，二仙未有教他養氣、煉精之道，料陰魔也爬不上那深不可測的洞穴，未對他作任何禁制。
陰魔的先天真氣，能操縱後天真氣，雖不識儲入下丹田，發氣為真力，但可在體內生息。蛇肉內豐碩的後天真氣，竟為先天真氣濾瞭下來，滋筋潤絡，身輕勝燕。趁魔頭師徒爭相剝皮入關後，借地洞石壁中的罅隙以著力，或於平滑處，以掌心吸力，若壁虎攀登，輕而易舉升越洞外。