章玉倩沒有打擾諸葛木瓜，靜靜地聽講這些離奇的被某些人稱之淫之首的正確理解。
房中術源於戰國神仙學派。據今人蒙文通先生考證，晚周仙道分行氣（含導引）、服餌、房中三派，行氣導引源於巴蜀，尊彭祖、王喬、赤松子為始祖服餌興於齊魯，以羨門、安期生為中堅房中起於秦中，以容成、務成子為代表。
《漢書·藝文志》著錄房中書八傢百八十六卷，計：《容成陰道》二十六卷，《務成子陰道》十六卷，《堯舜陰道》二十六卷，《湯盤庚陰道》二十卷，《天老雜子陰道》二十五卷，《天一陰道》二十四卷，《黃帝三王養陽方》二十卷，《三傢內房有子方》十七卷。表明戰國至秦漢間，房中術是十分盛行的。以上諸書早佚。一九七三年，長沙馬王堆三號漢墓出土瞭大批帛書和部分竹、木簡，經整理，發現醫學著作十五種，其中有五為房中術著作，被定名為：《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《養生方》、《雜療方》。這是我國現存最早的房中術著作，據此可以概見先秦至漢初房中術的基本內容。
早期道教在全面繼承方仙道之術時，即將房中術納入其道術系列中。最早創立的五鬥米道，即引進此術，以之和行氣、符咒術等配合修習。魏晉期間，方士道士多習此術。在曹操招致的大批方士中，“甘始、左元放、東郭延年行容成禦婦人法，並為丞相所錄”。後左元放（即左慈）傳鄭隱，鄭隱傳葛洪。葛洪《抱樸子·遐覽》著錄房中書多種，計有《玄女經》《素女經》《彭祖經》《子都經》《天門子經》《容成經》等。
可見漢魏兩晉時，房中術也很盛行。東晉以後，一些道派和道士相率反對房中術，如東晉中期出現的上清派，崇尚存思、行氣，貶斥黃赤北魏寇謙之改革北天師道時，稱房中術為“三張偽法”，要男女道官籙生“斷改黃赤”。但是歷晉至南北朝，不論道教內外，房中術並未斷絕。南朝梁大醫藥學傢著名道士陶弘景在所著《養性延命錄》中即辟專章《禦女損益篇》闡述房中術。
《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》又在醫術類著錄房中專書葛氏《玉房秘術》一卷，沖和子《玉房秘錄訣》八卷。可知房中術在唐代亦繼續流行。直至宋代，由於理學的興起，在理學傢“存天理、滅人欲”的倡言下，房中術成為首先被沖擊的對象，加上當時有人專事張揚房中術之糟粕，使其淪為玩弄婦女的淫穢之術。在此情況下，房中術遭到社會的擯棄，很多人不敢或不屑於修習和研究；《宋史·藝文志》等再無房中新書的著錄，唐前古書亦大多亡佚，房中術漸趨湮沒。
直至清末，葉德輝始從十世紀日本學者丹波康賴所著的《醫心方》及唐人醫方中，輯錄出《素女經》《素女方》《玉房秘訣》（附《玉房指要》）《洞玄子》《天地陰陽交歡大樂賦》等各一卷，載入《雙梅景闇叢書》。人們通過這些殘篇，才得以略窺唐前房中古籍之面貌。
房中術的本旨是調協陰陽以養生，有其某些合理內核：
節欲慎施房中傢一般都不主張絕欲，隻主張節欲。他們從陰陽說出發，認為男女交合是天道之常，施之以法，有益於身心健康；如果強制禁欲，反而有害。葛洪認為“人復不可都絕陰陽，陰陽不交，則坐致壅閼之病”；但又不可縱欲，必須加以節制，如果“任情肆意，又損年命。唯有得其節宣之和，可以不損”。
章玉倩聽到這裡對雙修之術有瞭更深一層的瞭解，也並非世人所想象的那種，可是有關西藏密宗雙修之術，難道也分支流嗎？
“木瓜，那麼西藏密宗雙修之術又是怎麼一回呀？”
“這個我知道的也不是很多，都是師傅告訴我的。”諸葛木瓜對西藏密宗雙修之術確實不甚瞭解，隻能憑師傅所講的那些說出來，“密宗無上印度瑜伽認為，蜷伏沉眠於人體密輪之上的性潛能‘軍荼力蛇’須賴明王、明妃兩性交媾中所擊發的性能來刺激喚醒。也就是說，他們認為兩性性交時所產生的體內性激素和性能量最容易激發人體潛能。他們認為，人在兩性交媾過程中達到性興奮時，心間不壞明點與意念及全身的氣皆往下身走，凝集於臍下。所謂‘明點’是印度古瑜伽概念。指人體中生命能量的凝聚點及水液。其中有些明點與道教內丹的‘精’類同，故有譯為‘精’、‘真精’、‘真火’的。‘不壞明點’類同道教內丹的‘元精’、‘真精’，為人生命及心識之本，終身不壞，稟自父精母血，為意識底層的心識之本“阿賴耶識”與命根氣的結合，住於中脈中，隨人的心理生理活動而於中脈中變化移動。
“當性欲沖動時，並隨其漸達高潮，不壞明點從頂輪降至喉輪、心輪、臍輪，這時全身心識與氣皆聚一處。若以瑜伽加以修煉調控便能轉化發生智慧。密宗又認為。一般人在性立時射精將性能量釋放，使女性懷孕產子，這裡將性能傳遞轉移給瞭後代。而密宗雙修者通過性交媾運動激發己身內的性能量，但是不射精，而是以意念調動密杵輪的性能去制激喚醒‘軍荼力蛇’，《訶陀瑜伽燈明》說：‘知瑜伽者當保其精。耗其精者死，存其精者生’。這種觀念，與道教內丹認為人的陽精‘施之於人則生人，施之於己則成仙’完全一致。
“當密宗修行者通過性交激發的能量使密輪上沉睡之‘軍荼力蛇’覺醒，蛇頭開始由低垂而高昂，噴出拙火。在不斷的用意、念咒、呼吸修煉過程中，金黃色蛇體漸漸由蜷曲而伸直上竄，噴出的拙火也愈加明亮、熾熱，燦爛，經過諸輪，沿中脈升騰，直達頂輪與明點相合，燒融頂輪中脈出口處的脈結即‘白菩提’，此時左中右脈接通，滴下甘露，收一切氣入中脈，人與大梵接通，天人合一。此時密道行者感受到大喜樂境界，生理與心理發生極大變化，入高深定境，獲得空、明、樂、無念的禪定之境。
“密宗雙修理論與道教房中理論在本質上是基本相通的。”
“我現在明白瞭，為什麼女人生理失調是怎樣形成的。”章玉倩嘆然道，“女人最美麗的時候，就是享受人生最快樂最原始的本性。什麼時候要放縱自我，什麼時候收斂於內。”
“孺子可教也，真是一點百通。”這時房間裡猛響起孔明的聲音。
兩人驚瞭一大跳，由於赤身裸體，如果被看到，該多羞人呀。
“小子，我答應送給你們的東西，全部都給你們弄回來瞭，就在地下車庫裡，我就不打你們瞭，我還得繼續修練。”話音孔明便銷聲匿跡瞭，顯然那塊碩大的萬年靈玉一定也被弄瞭過來。
“明日，世界巨星天後華美琳將到昆明演出，並舉行現場慈善宴會，進行無償捐贈給西部的希望小學……”
兩人被電視裡的娛樂新聞突然吸引住瞭。
“我要去看看，我要去看看，去年就沒有去成，這次一定要去。木瓜你去嗎？”
“有這麼漂亮的美女老婆姐姐，木瓜樂意致極。”
……