關於守望大傢好，《妖刀記》來到卅八卷，第一部也即將邁入小結局……的前奏，大傢有沒有很興奮呢？（被毆飛）「七玄大會」的關目到本卷，算是告一段落，當然後面還有些後手要處理一下，譬如鬼先生的真，結局，以及耿照如何面對七玄盟主的身份，又怎麼安排這些邪魔外道，在卅九卷皆有分曉。
這幾卷之所以非常重要，是因為耿照經歷瞭身殘、絕望，心愛的女子被惡人挾持脅迫，對他處事態度的轉變，起瞭很關鍵的作用。
當然，誠如本卷所接櫫，他從龍皇寶座現身之後，一直處在憤世嫉俗、手段雷厲的精神狀態，與在心識中意外發現自己的刀屍身份有關。在少年耿照的心裡，過往的溫情與美好「全成瞭一個謊言」；要如何面對並接受真相，在往後的故事裡耿照會走出一條自己的路來，在這裡我就先不爆雷。我想聊聊的，是關於耿照與阿妍的那番談話。
這折寫完，我按照往例請親友幕僚團幫我看看，也不出意料地引起大傢的討論。
有人覺得，耿照的看法過於理想主義，施行起來十分困難；也有人認為，在武俠小說的高武設定背景下，太過輕率地放壞人一馬，形同歡迎人傢趁你稍一不慎，成群結黨地闖進你傢裡，趁你勢單力孤時打倒你，凌虐你的傢人妻女，幹盡種種喪盡天良之事，就像我們常在隻文裡看到的那樣……
在這裡被反覆提起的例子，居然是「醫怪」袁悲田。
袁悲田本來是人生勝利組：出身世傢、武功絕強、朋友又牛，娶得如花美眷，建立起自己的事業，更重要的是他居然生瞭女兒。有女兒的人通通是人生勝利組啊！
他唯一做錯的事，就是縱放瞭一名惡人——倘若「寬容」算是錯的話——惡人非但沒有感激袁大夫的寬宏大量、因此改過自新，反而帶瞭一票惡黨回來，趁著山莊防衛空虛，奸淫瞭袁悲田的妻女，殺人放火，徒留一地淒慘狼籍。
袁悲田的人生毫無疑問是個悲劇。但我覺得問題並不是他放走瞭一個人。
在現實世界裡，至少在臺灣，我們有法律，雖然不免有顢預的惡法，偶爾也會出現玩法濫訟的惡棍，但大體來說法律是保障人們的，跟以力量決定正義歸屬的、架空的武俠玄幻世界不同，兩者不具可比性——乍聽似乎頗有道理，但其實這並不正確。
法律在我們的世界之所以能夠運作，是因為司法體系——以及構成這個體系的無數人——日夜不停地工作，付出心力，以維持它的正常運作。倘若這裡頭絕大多數的人怠工，或陽奉陰違，或虛應故事，這個體系恐怕就會受損，甚至可能停止運作。這樣的過程，我們稱為「失能」。
不僅僅是司法體系，政府組織、軍隊、公營事業單位……這些我們認為其存在理所當然的，其實都有失能的危險；換言之，我們現在享受的這些，其實一點都不「理所當然」，而是一連串不曾懈怠的持續運作的結果。
這，就是耿照所提出的「守望者」的概念。
如何才能實現正義？把（可能的）壞人通通殺光，某方面來說，本身就是很邪惡的概念，是根源於消極的、恐懼的思維，才能產生的負面想法。當你這麼做的時候，你本身就是「惡」瞭，所以耿照花瞭很多時間，跟阿妍說、跟明姑娘說，就是為瞭要厘清這一點，在處置鬼先生這件事上，同樣是處以死刑，合不合乎程序正義、符不符合實質正義，這些我們都必須予以考慮，否則即使有著相同的結果，過程不同，所代表的意義自然也不相同。
閱讀休閑小說雖是娛樂，身為作者，我總覺得自己是有點社會責任（笑）老八股式的呼口號、歌頌黨的偉大、國族主義至上雲雲，固然已經過時瞭，但我對現今網路小說裡充斥的「殺伐決斷」、「狹路相逢強者勝」之類的扭曲價值觀，還是很有意見的。
我認為真正的強者，必須具備的特質之一是「不恐懼」，而這點其實非常難。
你必須有足夠知識與智慧，才能知道自己的判斷是正確的；必須有足夠的勇氣，以及隨時隨地面對挑戰的活力，才能不做消極性的防禦思維，並且冷靜處理突如其來的意外；還要有寬廣的胸襟和準確的眼光，才能容納不一樣的聲音，並且誠心接受、贊美他人的價值……
這些匯聚起來，才能夠稱為「無懼」。
我認為那些仗著自身強大、一有機會就要碾壓別人，得勢時不給別人一條活路走的，本質上都非常弱小；這些它們稱作「殺伐果決」的手段，是建築在它們無法、也不打算持續保有這樣的強大的前提之下，才能得「殲敵於未發」的結論。
在我來看，這樣的人非常懦弱，即使有幸站隊到瞭強大的一方，遲早也會失去這樣的力量。歷史上的例子多不勝數，譬如納粹，譬如在非洲許多地方，無日無之的種族滅絕屠殺，都是本質弱小之人，所做的瘋狂舉動。
我期許耿照不是這樣的人。他會有一些堅持，也會有些糾結，會不斷反問自己，不總是站在「強大的那一邊」，而是堅持站在「正確的那一邊」。
就像我們在現實生活裡，應該努力做到的那樣。
默默猴寫於高雄二0一四年，八月