路上他的彈弓派上用場瞭，在樹林裡轉一圈，基本可以拎回來幾隻，什麼和傢雀長的差不多的山雀，長尾巴簾，蠟子，要是運氣好瞭還能抓住野雞，不過這彈弓對野雞的殺傷力一般不致命，畢竟個頭大，除非打腦袋上，那也太有點難度瞭。這次並沒有抓到野雞，因為別看野雞飛行能力不強，不過在草叢和灌木叢裡的快速穿梭能力一般動物比擬不瞭，所以呢，要費點事。
要說抓它也容易，有兩種辦法，最把握的是，找到它經常走的道，別以為隻有人類才有路，人傢動物也有自己的路，找到路以後，在路上下套，或者夾子。這一般不會空手，內時候野雞就是多，雖然沒有北大荒似的棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋裡，但也絕對不罕見。
第二種辦法不咋靠譜，說是見著野雞，你別聲張，摘下草帽往天上扔，野雞一般不怕，地上的天敵，但是最怕天上的老鷂子，也就是鷹。它會誤以為老鷹來瞭，遇到路上的天敵，它通常的反應是玩瞭命的跑，但遇到老鷂子，它有時候的做法是，把腦袋往草稞子或者雪地裡一插，不動瞭。很傻是不，和鴕鳥一樣一樣的，不過這隻是傳說，葉南飛並沒有親自體驗過。
打這些小鳥呢，葉南飛打算兩種吃法一種是烤著吃，一種是把肉剔下來放粥裡一起煮，啥粥呢？苞米粥，這粥是嫩玉米做的，因為這時候苞米還沒成，正嫩著，他把嫩苞米掰下來，然後用刀子削，他那把切紙刀打磨的牛耳尖刀極其鋒利，這邊削，下面用飯盒接著，然後在放點野蒜，放點野菜葉子，比如水芹瞭，可惜薺薺菜和柳蒿都老瞭，剔下來的肉放裡，在放點鹽，然後就在火上慢慢的熬，對瞭，別傻呼的忘瞭添水哈。這就是葉南飛發明的苞米粥，非常好吃，玉米的香甜，野蒜的苦辣，水芹的清香，還有肉的香糯。
還有烤的鳥肉，烤的苞米，吃不瞭的打包，留作宵夜，全靠晚上急行軍，不留點補充能量是不行滴。這一路是小心謹慎，很怕暴露瞭蹤跡，還可以，算是順利，可就來到瞭老傢李屯。本來奶奶全傢都生活在李屯的，不過後來老叔的被調到甯傢屯當隊長，奶奶就跟著去瞭，還有老姑。而二叔已經結婚成傢，就沒動。
奶奶之所以跟著老叔走，還有一個不得不說的原因，因為老叔的脾氣比較爆，和老爸像，而二叔正相反，蔫吧脾氣，就是能幹活，同為一奶同胞性格差距咋這麼大呢。二叔也不是不想改變自己，但是沒辦法，有時候天生的，骨子裡的東西，很難改變，特別是在農村這種環境，你更沒法訓練和改變自己的性格。猛地努力改變一下，反而讓身邊人感覺極不適應。那為啥要改變啊？因為老實人在哪都不招人待見唄，說白瞭就是受欺負。底層社會你要敢打敢拼，勇掙猛搶，才能站住腳，否則不但被人看不起，你還毛都撈不著，正所謂狼吃肉沒人管，狗吃屎被攆死。這種類似叢林社會，你不這樣很難安身立命，要想撐起門戶，二叔肯定不行，所以奶奶跟著小叔走瞭，過去老兒子留身邊也是傳統。
不但周遭人看不上你，欺負你，最嚴重的是自己老婆也看不上你，這就讓你很難受瞭。也就是葉南飛的二嬸，她當然是會嫌棄二叔這麼老實，憨厚。在底層社會，或者原始形態的社會裡，受尊崇的肯定是強者，俗話說自古美人愛英雄麼，既然人傢美人都愛，普通女人也就更不用說瞭。這英雄呢，解讀就可以更多瞭，每個領域裡都有自己的英雄，而底層社會的英雄，有時候更像流氓，土匪，至少有那麼一股子氣勢，有那麼一股子匪氣。
也就是說我可以任意欺負別人，別人不能惹我。這樣的人雖然很讓人討厭，不過在很多女人眼裡代表的是一種勇氣，霸氣，英雄氣，隱隱約約的似乎給你一種可以征服世界的遠景，征服瞭世界當然就會占有更多的資源，不但擁有瞭資源，還有一個很重要的是安全感，我可以欺負別人，別人不敢欺負我。很多看官會納悶，這特麼是英雄麼，別笑，英雄和流氓有時候就是名字差的遠，實質有時候很像，就像欲望和理想，誰又分的那麼清楚捏。
當然二嬸不是什麼高知女性，她就是一個底層的普通婦女，都談不上什麼姿色，她理想中的男子漢，英雄，絕對不是二叔這樣的。按二嬸的說法是，木有男人魅力，額，，，，，，，不能不說這詞用的很準確。至少在這個環境裡的審美觀和價值觀就是這樣的。
那她當初怎麼就選擇瞭二叔瞭呢？據說已經是新社會瞭麼，不能父母之命瞭。其實說白瞭還是逃不開上面的價值觀判斷，雖然二叔缺少魅力，但是老爸和三叔可很強勢，一個外來的傢族，很短時間內在當地站穩腳跟，不久老爸又參軍成瞭英雄，三叔呢，外號毛驢子，這外號在東北不一定算貶義詞，其實意思是這人的脾氣很驢性，脾氣暴，倔的意思，不然也不會當瞭小隊長瞭。
眼看著這傢族是蒸蒸日上，老爸人傢有人選，況且已經進入城市，屯子裡的閨女們隻能望漢興嘆瞭，抓不住老大，那老三也湊合，早早的三叔就被人選定做女婿瞭，等二嬸打算下手的時候，就剩二叔可選。雖然她瞧著二叔是窩囊瞭些，不過大伯子和小叔子這麼強勢，最起碼靠著這傢族也能混的差不多。但人算不如天算，老爸不能回鄉，三叔又搬走瞭，並把傢族的其他人都帶走瞭，就剩二叔老哥一個在這。雖然不至於受欺負，但是明顯著在屯子裡不能展樣，這很難滿足一個普通女性的虛榮心。女人很多時候，就是靠自己比別人強，或者傢庭比別人強，實在不行自己孩子比別人傢孩子強，為精神支柱的，並從中獲得快樂和愉悅。
這你不能怪女性，你的周遭環境中價值觀就是這樣的，她們這也算是本性選擇。而在老爸他們看來，這就是不守婦道，不安分的表現。不是啥好女人。葉南飛是持保留意見的。在這麼嚴峻的壓力下，二叔也經常嘗試著改變一下自己，比如也偷摸去私自組織的小賭場賭一把，顯示自己的實力，也展示一下子自己的風采，不過經常給人的感覺是裝，這你不是本色表演，可不就是裝麼。也嘗試著和別人聊天時候吹吹自己的生猛經歷，不過呢，頂多是和老爸的打獵經歷還算精彩，再就是他的表達能力確實不強，不是太讓人信服，吸引力也不大。
鑒於以上的情況，老爸特意囑咐葉南飛別讓二嬸和二叔傢那幾個妹子知道，怕走漏瞭風聲。這一路走來，反而是最後關頭難度最大，你怎麼單獨見著二叔呢，自己一人進大旺肯定不行的，畢竟才十五六歲的孩子，但是避開二嬸和堂妹們，確實有難度。
還好二叔傢在屯西頭第三傢就是，並且是最靠南，最前一排房子，這位置，可以比較容易避開屯裡大多數人。葉南飛考慮瞭一下，進屯，不能太早，也不能太晚，太早瞭人多容易被發現，太晚瞭又太安靜容易被狗發現，那要是叫起來，全屯子的狗都得跟著叫。
葉南飛趁黑，先摸進瞭園子，恰好園子的最南邊種的是玉米，農村的園子都很大，全種菜你也吃不瞭，所以一半種菜，剩下一半種瞭苞米。正好苞米地裡可以躲著，二叔傢的大黑狗也在北邊的院子裡拴著，暫時算是安全，隻能在苞米地裡等著二叔上廁所時候叫住他。
哎呦，這一宿也沒等來個人啊，這罪遭的，那苞米地裡還潮，蚊子又多，這農村啊，除瞭大便還找廁所，小孩子大便都不用找，那真是遍地是茅樓啊。直到第二天早上，葉南飛熬的是昏頭漲腦，又不敢睡的時候二叔傢算是有動靜瞭，一傢人分期分批的開始上廁所，二叔傢是三丫頭。老大比葉南飛小兩歲，畢竟大瞭，要進廁所裡面方便的，而兩個小妹妹可就沒那麼多顧忌瞭，蹲在菜地邊上就開始方便，哎呦，這把葉南飛看的直鄒眉頭，不雅。
無論是美女還是糙漢，這大號時候都優雅不倒那裡去，肯定都有礙觀瞻。總算等到二叔上廁所，葉南飛是又學鳥叫，又學貓叫，總算把二叔的註意力引誘過來，二叔有點蒙圈，搞不清狀況，愣在那都忘瞭上廁所瞭，葉南飛是又做手勢，又給表情，很怕二叔暴露自己行蹤。
二叔過來剛要說話，葉南飛趕緊把他拽進苞米地裡頭，簡短的把事情說瞭一下，重點是需要他帶自己進大旺，二叔這下到是沒有疑問瞭，因為他聽老爸的聽慣瞭，老爸咋指揮，他就咋幹。不過這天已經大亮，怕是走不瞭，二叔先拎著行李去瞭房子邊上的苞米樓，這地方，夏天基本都是空著，又架在空中不潮濕，還通風涼爽。查看瞭一下周圍，忙召喚葉南飛過來，藏進瞭苞米樓。
葉南飛進瞭苞米樓子，才長出瞭一口氣，總算有點安全的感覺瞭，而且在外折騰這麼多天，苞米樓上算是非常舒適的所在瞭。忙打開墊子和毯子，顧不上那麼多，先睡覺啊，快挺不住瞭。而二叔則偷摸去準備晚上出行的物資。難就難在，還的瞞著二嬸和孩子們，晚上還的編好借口，回來的不能太晚。
不過說容易也容易，前面說瞭二叔傢的基本狀況，那二嬸對二叔肯定是不滿意的，不滿意呢，就不願看，那就要找，看著喜歡的，雖然此時全國上下都在階級鬥爭，鬧文革，別看好人沒少挨收拾，你要真做瞭壞事，那更挨收拾，在這麼嚴酷的環境下，民間也不能完全杜絕男歡女愛之事，沒嘴暗地裡，有權勢的反而鬧騰的更歡。
不過呢，二嬸也頂多串串門子，沒事找些老娘們扯扯老婆舌，碰到精狀的男人暗送個秋波啥地，具體有沒有過出軌之事，沒有實際證據。她沒事串門子，平時不一定是好事，不過這天，那真是絕對的好機會。又等著那說晚不算晚的時候，爺倆裝好行裝，出發瞭。
黑天瞎火的進林子，那不是一般的難度。有大黑狗開路，二叔又拿著那雙筒獵槍，總算是心裡有點安全感。大黑很通人性，似乎知道他們要去的地方，因為去過幾次麼。晚上的視力人不如狗，直到進瞭大林子，二叔才拿出瞭他傢裡的唯一電器，手電筒。有大黑和手電筒的幫助，他們行進速度很快，畢竟這大林子裡啥情況都有可能發生啊。
有沒有野獸發現他們行蹤呢？估計有，不過應該是沒明白咋回事呢，和以往的獵物都不相像，等尋思個差不多，倆人一狗已經遠去瞭，二叔和葉南飛的體能都不是一般的強。徒步瞭三個多小時，總算到瞭那營地，本章題目說是挺進大旺，其實進的是小旺，大旺是大山，小旺則相對平緩，而且地域更大一點。
大旺是李屯對面的一座大山，和李屯隔著一片沼澤地，小旺是大旺西側的平緩地帶，這些地方都是原始森林，除瞭獵人放山的很少有人敢單獨進來。
以前和老爸打獵來過幾次，這營地是坐落在一緩坡的半腰，一相對平緩的地帶，方圓那麼幾百平方米。在往後還是緩坡，都被森林覆蓋著，而營地前面，也就是南面也是緩緩而下，大約二三十米的樣子就到瞭一條小河，這是老爸和二叔走瞭多個地方才選中的，位置非常好。
前面有水源，但是不能距離水源太近，否則到瞭雨季很容易發洪水，這後面有山靠著，前面有水流著，窩風向陽啊，聽著不太順耳呢，怎麼跟選陰宅似的，呸呸，不吉利。總之呢地理環境是非常優越。而且營地周圍平緩地帶的樹，都被他們清理的差不多，第一不擋光，第二別隱藏什麼野獸。
在營地靠後一點的位置，搭建瞭一個地窨子，說白瞭就是一相對堅固的窩棚，叫地窨子是因為，這種窩棚是半地下的，這麼建不是沒有道理，在東北的古代漁獵民族基本都是住這種房子的，主要優點是可以冬暖夏涼。安全也是一個因素。
他們這個地窨子是先把地清出來，算好面積，長大約四米多，寬將近三米，深半米，然後用木頭搭成人字形木頭縫之間糊上泥和青苔，這樣青苔可以在上面繼續生長，既能保暖還能防雨沖刷。後面也用木頭堵上，前面留瞭一半做門。地窨子裡面搭瞭一個爐子，但是連接爐子的並不是火炕，因為這裡並不經常住人，火炕總不燒的話，那是很潮的，住不瞭人，那反上來的潮氣能把人睡癱瘓瞭。但是可以搭一段火墻，火墻一直延伸到後大山，並在後山墻外搭一煙筒。而在火墻上面搭一張床，火墻和床之間保留距離，既滿足瞭取暖，有防止潮氣。床擠擠巴巴的能睡三人，睡倆人就寬綽瞭。